Mandi Tujuh Bulanan Adat Banjar

MANDI TUJUH BULANAN ADAT BANJAR

I.       PENDAHULUAN

Perkembangan aneka ragam kebudayaan manusia. Pada hakekatnya disebabkan oleh pengalaman, lingkungan serta kemampuan manusia dalam menghadapi dan mengatasi tantangan hidup.

Bangsa Indonesia yang tersebar di kepulauan Nusantara dengan sifat, letak topografi dan pengalaman sejarah serta hubungan dengan kebudayaan asing, mengembangkan aneka ragam kebudayaan daerah dan mewujudkan masyarakat majemuk dipandang dari segi etnis. Oleh karena asal usul sejarah dan hubungan-hubungan yang diantara sesama penduduk di kepulauan Nusantara, maka kebudayaan dan masyarakat yang dikembangkannya mempunyai ciri-ciri kesamaan di samping adanya perbedaan.ciri-ciri tersebut mencerminkan kebudayaan nasional bangsa Indonesia yang menggambarkan persatuan bangsa seperti yang tersirat dalam semboyan “Bhineka Tunggal Ika”.

Di dalam perkembangannya, kebudayaan nasional diarahkan untuk memberikan wawasan budaya dan makna pada pembangunan nasional dalam segenap dimensi kehidupan bermasyarakat, bernagsa dan bernegara serta ditujukan untuk menggugah semangat kerakyatan dalam peningkatan harkat dan martabat manusia Indonesia serta memperkuat jati diri dan kepribadian bangsa.

Sebagai contoh adanya kegiatan ritual acara “Mandi Tujuh Bulan” pada saat masa kehamilan seorang ibu. Yang merupakan salah satu contoh kebudayaan masyarakat.

II.      PEMBAHASAN

Pada saat kehamilan seorang ibu memasuki bulan ketujuh dari usia kandungannya. Maka pada saat itulah acara Mandi Tujuh Bulanan dilaksanakan. Acara/kegiatan mandi-mandi merupakan kegiatan ritual atau simbol dari kebudayaan Banjar, dan juga dimaksudkan untuk mempererat tali silaturahmi atau rasa kekeluargaan diantara keluarga, tetangga, dan juga masyarakat.

Sebelum acara Mandi Tujuh Bulanan dilaksanakan, terlebih dahulu disiapkan tempat untuk acara mandi-mandi yang ditempatkan di depan rumah, dan tempat setelah selesai acara mandi-mandi yang disediakan tempat duduk di dalam rumah. Adapun bahan bahan yang perlu disiapkan adalah sarung (tapih) cermin lilin benang jahit tiga warna,hitam putih kuning.koe jajanan khas banjar,anyaman kerajinan tangan,batang tebu yang masih ada daun diatasnya, sisir, parang, kelapa yang ada tunasnya  dengan tempurung,  mayang dari pohon pinang, pusaran air sungai, tiga pemuka/tokoh masyarakat.

  Pada saat acara dilaksanakan, semua keluarga, tetangga bersama-sama membaca Surah Yasin, sambil memangku tunas kelapa yang dibalut dengan kain kuning. Dan pada saat pembacaan Surah Yasin (ayat ke 56), sebelum ayat ke 58 (Salaamun Qaulam Mirrabbirrahim), si ibu sudah berada di tempat pemandian yang sudah dihiasi. Ketika dibacakan ayat ke 58 dari surah Yasin sebanyak 3 kali, maka disiramkanlah air “pusaran” tersebut kepada ibu yang hamil, yang dilakukan oleh tiga tokoh masyarakat secara bergantian.

Dari tiga tokoh masyarakat tersebut ada yang meletakkan mayang di atas kepala ibu hamil; ada yang memecahkan kelapa hingga pecah kemudian airnya di alirkan dari atas kepala ibu hamil, yang oleh si ibu hamil tersebut airnya yang jatuh dari kepala diteguk; mayang yang tertutup di pukul-pukulkan hingga pecah dan dilibas-libaskan dari depan ke belakang lalu diputar-putarkan sebanyak 3 kali, dan tunas kelapa yang dipangku oleh ibu hamil tadi juga diikutkan ketika acara mandi-mandi dilangsungkan.

Kemudian acara berebut hiasan yang dilakukan oleh para hadirin yang melihat acara mandi-mandi tersebut, lalu ibu hamil keluar dari tempat pemandian dengan cara melangkahkan kaki di atas benang tiga warna, dan menuju ke dalam rumah, sebelum memasuki rumah ibu hamil tersebut dibacakan salawat dengan ditaburkan beras ke arah ibu hamil, kemudian duduk di dalam ruangan ditengah-tengah para undangan.

Untuk melanjutkan acara ritual mandi-mandi, di dalam rumah. Lilin dinyalakan serta kaca diputar-putar sebanyak 3 kali, lalu ditiup oleh ibu hamil dan dibacakan do’a. setelah itu selain acara rebutan bagi para undangan juga disajikan hidangan sebagai ungkapan rasa terima kasih.

III.     KESIMPULAN

Acara ritual “Mandi Tujuh Bulanan” adalah suatu kebiasaan atau adat peninggalan leluhur yang dilakukan secara turun temurun.

Disamping untuk mempererat tali silaturahmi antara keluarga dan para tetangga, kegiatan pembacaan Surah Yasin dan  do’a yang dilakukan juga makna keseluruhan agar bayi dan ibu hamil yang dikandung dapat terhindar dari segala gangguan, serta diberikan kesehatan, keselamatan hingga si anak tersebut dilahirkan.

Tari Maiwak (Tari Pendidikan II)

Mata Kuliah Tari Pendidikan II

Dosen Pengasuh : Sri Wahyu R., S.Pd

MAHASISWA

FITRIYANA : 3060835032

MASDAYATI : 3060835094

ISMI ROBIYANI : 3060635008

LAMSIAH : 3060635095

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

PERSATUAN GURU REPUBLIK INDONESIA(STKIP-PGRI)

JURUSAN PENDIDIKAN SENI TARI

BANJARMASIN

2009/2010

Sinopsis
Sebuah tarian yang menggambarkan kegiatan masyarakat pedesaaan yang penuh kesahajaannya, mencari ikan dengan cara tradisional tanpa merusak alam sekitar. Yang ditarikan oleh 4 penari.

Deskripsi Gerak

No	Ragam Gerak	Gerak
		Perempuan	Laki-laki
1	Masuk arena	Tangguk diletakkan dipinggang kiri, sambil tangan kiri memegangnya, tangan kanan mengayuh . kaki kanan di depan kaki yang kiri sampai tengah arena	Jambih di letakkan di pinggang kiri, kaki kanan mengayuh, kaki yang kanan di depan yang kiri sampai tengah arena
2	Malenggang tangguk menghentak jambih	Tangguk di bawa kearah kanan diayunkan kearah bawah . lalu digoyangkan di bawa ke depan dada, lalu dibawa ke kiri dan arah depan	Menghentakkan jambih ke lantai di bawa kea rah kanan kemudian kiri dank e arah depan
3	Bajapin	Tangguk diletakkan ke kepala, kaki kanan diangkat, tangan kiri di depan paha kanan disampingnya secara bergantian	Jambih diletakkan di pinggang jari tangan mengepal diayunkan/di depan paha bergantian
4	Zig-zag	Tangguk diputar di depan kaki bergerak zig-zag kearah kiri, kaki kanan di depan kaki kiri kemudian sebaliknya	Jambih di putar di depan, kaki bergerak zig-zag pada saat kaki kiri kaki kanan berada di depan, kemudian sebaliknya
5		Tangguk diletakkan berdiri di lantai, dibawa ke arah kaki dan bergantian	Ujung jambih dipegang posisinya mendekati lantai, badan sambil menunduk dibawa ke arah kanan
6	Mamutik iwak (memasukan ikan dalam bakul)	Kaki kanan melangkah lalu badan direndahkan , tangan dibawa ke bawah lalu dibawa ke pinggang (bakul) di pinggang	Jambih diletakkan di lantai dengan posisi miring, tangan kanan mengayuh ke kiri memegang memegang depannya
7	Atraksi tukar tangguk/ atraksi putar jambih	Tangguk diputar di depan sampai posisi berada di depan laki-laki, kemudian di tukar	Jambih diangkat ke arah atas dan ke bawah
		Tangguk di lempar perlahan ke atas sambil melepas ke arah kanan, kaki sambil diangkat bergantian dan di bawa ke arah kiri	Jambih diputar dengan tangan bergantian
	Gerakan Masdayati (Pr) Gerakan Ismi Robbyani (Lk)	Tangan direntangkan, telapak sejajar dibawa ke arah kanan, kaki kanan di depan kaki kiri di belakang lalu bergantian ke dua tangan ditarik arah belakang, kaki kanan di belakang kaki kiri, tangan kanan di atas tangan kiri menyamping kaki kiri diangkat	Tangan kiri ke depan bergantian kaki kanan dibuka, dibawa ke samping ditekuk di bahu. Kaki menyilang bergantian, kemudian ujung tumit kaki kiri diletakan lantai kiri dibelakangnya, tangan merentang
	Gerakan Fitriyana (Lk) Gerakan Lamsiah (Lk)	Posisi merendah kaki kanan di depan kaki kiri, kedua tangan di bawa kesamping depan lalu diputar bergantian berlawanan, lalu menyilang, tangan kanan di kibaskan ke kiri dipinggang	Kaki kanan di depan kedua tangan diayun ke kiri balas ayun ke kanan, kemudian kedua tangan direntangkan, badan merendah lalu sujud sembah
8	Mamburu iwak	Kedua tangan mengayuh dengan merentangkan ke arah bawah, ke kanan dan kiri	Ke dua tangan mengayuh ke samping dengan merentangkan kedua tangan ke arah bawah, kanan dan ke kiri.
9	Tangan bergandengan	Tangan digandengkan, kemudian kaki diangkat bergantian	Tangan bergandengan, kaki diangkat bergantian
10	Tangan bakayuh	Tangan kanan mengayuh, tangguk diletakkan di pinggang sebelah kiri sambil memegang menuju pintu pulang yang satunya	Jambih diletakan di kiri pinggang dan tangan dikepal sambil mengayuh

Properti Tarian:

1. Bakul

2. Jambih

3. Tangguk